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比基尼京剧遭质疑 是国粹就要经得起糟蹋(组图)

发表时间:2015-6-20  浏览次数:2468  
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来源:网络   文章作者:佚名


京剧配内衣,不是头一遭

其实,是我们记性不好,或者忘性大。比基尼加京剧已经不是头一次了。

在广西卫视《时尚中国》承办的某内衣品牌中国时尚内衣设计大赛决赛中,来自全国各地的选手带着风格各异的原创设计作品登台亮相。其中马鞍山师范高等专科学校孙媛媛设计作品为《折子戏》,模特身穿内衣佩戴京剧服饰披挂上演了一场内衣京剧戏,引观众评头论足,炫目的传统京剧色彩配上性感十足的内衣,这种近乎颠覆京剧形象的演出,当时引起一些执着热爱国粹京剧、并致力于维护古老文化传统人士的不快。

广西这次还不是最早的,早在2009年10月6日晚,还有一次“2009新丝路-世界比基尼小姐大赛”。

比赛的总决赛在北海银滩对决,被描述为“将中国京剧元素与现代激光科技巧妙结合的东方比基尼环节……”

       被“亵渎”的不是京剧,只是京剧元素

咋一看,“穿比基尼唱京戏”的“新闻”很容易让人吓一跳,但细看内容,却有“标题党”的嫌疑,实际上引起网友热议的“京剧”头饰是赛事组织方创作出来的,并没有刻意模仿京剧的造型,只是采用一种“写意”的形式去表达中国传统戏剧文化。

比基尼小姐们也没有真的唱京剧,仅仅是以昆曲作为选手们表演的背景音乐罢了。换句话说,这场比基尼表演利用的只是京剧元素,用头饰代表中国传统文化而已,和京剧的改革、糟蹋什么的,其实沾不上边。

据国际比基尼小姐大赛组委会执行主席李裕龙介绍,旗袍、青花瓷、道德经、江南水乡等中国文化元素都曾经在第35、36届比赛中出现过……

实际上,京剧元素早已融入了流行文化

担心京剧元素会被“流行文化”糟蹋是没有必要的,时下,戏曲元素在流行音乐中屡见不鲜。李玉刚的《新贵妃醉酒》糅合现代歌与戏曲腔,一人双声衔接得别有味道;王力宏的《盖世英雄》、《花田错》,陶喆的《苏三说》,将戏曲和RAP并置;往早了说,阎肃作词、谢津演唱的《说唱脸谱》,李谷一的《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》都是将通俗歌曲和传统戏曲打通的成功先例。

很难说这种结合的产物到底是“戏歌”还是“歌戏”,是现代还是传统,戏曲的起承转合和抑扬顿挫,与现代音乐的简明、通俗和流畅反差强烈,互相接近时居然产生了奇妙的化学反应,大大丰富了音乐的表现力,颇受听众欢迎。从长远看,两者的结合不是戏曲元素简单的切入,而是一种交融。

换言之,有价值的东西才会被人惦记

比基尼小姐大赛,而且还是中国赛区的,怎么能够在司空见惯的比基尼中注入中国元素呢?说实话,让各国佳丽打扮成京剧中的美女,也算是个不错的点子了。没有想到的是,京剧元素和比基尼一组合,竟然让中国的观众们觉得受到侮辱了。

这里大概有一个很重要的误会。传统确实是有可能被亵渎的,但这不是一场选美比赛能做到的。恰恰相反,当人们把传统文化当做祖先牌位供起来,不许摸不许碰,连提一下都必须先漱口,这才是最大的亵渎。因为如果一旦这种情况发生,往往意味着这样的传统已经僵死了。反过来说,当比基尼大赛的举办方提出京剧比基尼的创意,一方面认为京剧可以代表中国,另一方面也是京剧这一传统文化是可以、也是可能被赋予新的价值标准的。这应该也算是一种文化认同吧

       “糟蹋”是国粹们的试金石

京剧能成为国粹,本就经过不少“糟蹋”

京剧在成为国粹前不过是地方戏。清乾隆五十五年(1790年)徽剧名艺人高朗亭,郝天寿等将江南久享盛名的徽班"三庆班"带到了北京,受到了北京观众的欢迎。1828年以后,一批汉戏演员陆续进入北京。徽剧又从汉剧中吸收了西皮,经过一个时期的互相融会吸收,进一步丰富,发展了自己的声腔。再加上京音化,又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养,终于形成了一个新的剧种--京剧。

京剧及其前身徽班最活跃、最有生命力的时候,也是京剧艺人最没有社会地位、被歧视的时代 ;不要说是名门望族,就是穷家小户,谁家孩子说喜欢唱戏,也是被人看不起的。

此时的京剧,危机感极强,深知自身不是北京地道的地方戏,而是地方戏进京,若不时刻保持强劲的市场竞争态势,便极有可能被其他兄弟剧种所取代,大有绝处逢生的悲壮意味和背水一战的旺盛士气。那时,京剧重视创作,重视人才,重视吸纳各兄弟剧种的优长,诚如管子所说的那样:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众”,京剧以它博大的胸襟和敢于吸纳百剧优长的谦逊精神,在京城文化市场稳稳地立住脚跟,牢牢抓住观众的需求心理,向文化市场的广度和深度进军,成效异常显著!

也正是因为无惧非议,兼收并蓄,最终被国人认可,京剧才能成为国粹。

 

成为国粹的京剧高高在上,却逐渐丧失了生命力

可惜自从京剧被标榜为国粹之后,就开始与渐渐与群众脱节。以前是上至宫廷权贵,下至贩夫走卒没有人不喜欢的群众艺术。演京剧也都是下层人,有的甚至是卖给戏班的奴隶。而自从被标榜为国粹,谓之高雅艺术的时候,伶人地位就扶摇直上,普通老百姓也就渐渐看不起了——场子贵,看不懂——操文言文,听不明白——去歌曲化。解放后更被财政供起,所谓的京剧演艺家们,大多只在家里闭门造车,老传统一样都不改,不管人听不听得懂,对普通百姓的评论更是不屑一顾。

然而当中国人的眼界与爱好不在仅仅局限于古老中国历史长河当中那些仁义道德的循环往复之后,京剧就变得离人们的生活越来越远了。

没有国人欣赏的国粹还能叫国粹吗?

艺术就是艺术,严肃的戏剧表演离普通人的生活差得太远太远。正如一首流传甚广的歌曲《说唱脸谱》里面所咏唱的那样,“说实话京剧脸谱本来确实挺好看,可唱的说的全是方言怎么听也不懂,慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天,乐队伴奏一听光是锣鼓家伙,咙个哩个三大件。这怎么能够跟上时代跟上潮流,吸引当代小青年”。

国粹京剧如今已经成了小众艺术,如果国粹不能吸引国人,那它还能称之为国粹吗?

反思:昔日国粹为何无人问津

日子越过越艰难的并不仅仅是京剧

“银灯映照千员将,一箱容下百万兵”。皮影戏这支中华民俗文化的奇葩,在经历了千百年繁荣后,如今正从人们的眼前逐渐消失。由于制作皮影和表演皮影戏均后继乏人,皮影戏面临着销声匿迹的境地。

传统武术,被誉为中国的国粹,有着5000年的文明传承,曾经是风靡神州的“国术”,然而,在这些类似的武林盛会上,传统武术已经严重缺位……

中国象棋起源于中国,直到现在也还是中国人最喜爱的棋类项目,公园、街头到处可以看见人们沉醉在象棋博弈中的生动情景。可最近十几年,象棋渐渐在走下坡路,小孩学下象棋的越来越少,其中一个重要原因就是学中国象棋没有出息,中国象棋几乎没有什么国际比赛,因此就谈不上什么奖金、赞助等经济利益……

        脱离群众,是国粹的通病

以京剧为例,鲁迅说过“士大夫霸占京剧”,京剧“趋雅了”,京剧“脱离群众了”。这不仅是当时的事实,今天仍然是这样的一种状况。

就京剧的内容而言,除了“包公戏”,其他帝王将相,才子佳人基本上与时代都是脱节的了;鲁迅先生批评“脱离群众”一语中的,并没有一丁点错。年轻人为什么不看京剧?京剧的内容太遥远;严格的表演程式化与喜欢时尚的年轻人格格不入(有一点点忽略不计也算不上的老中青“票友”根本不能说明任何问题)。换言之,京剧从内容到形式都是200年一贯制,怎么行呢?

从哪儿来,到哪儿去,才是国粹的出路

难唱、难学、难懂、难理解的京剧及其他地方戏剧,为何在国门大开后无可奈何地没落?流行歌曲为何风靡青少年?不是人心不古,而是“内容决定胜负”。前者离青少年的社会感知太远,晦涩、古板、僵硬,缺乏时代生气;后者阳光、青春、活泼、灵动,根植于现实生活,引领时代风尚。至于内容比对,封建礼教、阶级斗争,更离当代青少年的文化需求相距十万八千里,有人旧脑筋不思改,爱咋整就让他们折腾好了。至于京剧之类的“小众文化”要想承传下去,出路还是在于内容和形式的创新。

京剧作为一种国粹,应该走入普罗大众的生活。以大化小,入于无形。如此,国粹才能真正称得上是国粹,真正融入进民族的血脉当中,传承万代。

      

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